TẠI SAO NÓI ĐÔNG Y CHỮA NGƯỜI BỆNH TÂY Y CHỮA BỆNH DANH?

Người đời quan niệm rằng việc chữa trị bằng đông y là chữa người bệnh còn tây y chữa bệnh danh nhưng tại sao lại có quan niệm như vậy? Quan niệm này có đúng không? Và theo đường lối của thánh y Trương Trọng Cảnh tập trung vào chữa người bệnh không chữa bệnh danh, chữa bệnh từ khi chưa phát bệnh được hiểu như thế nào? Chúng ta cùng nhau bàn luận về vấn đề này, để làm sáng tỏ các quan điểm trên.

Đầu tiên tại sao nói đông y chữa người bệnh tây y chữa bệnh danh ? Chúng ta giải thích như sau:

Đối với một thầy thuốc Đông y, hình trạng và kết cấu thực thể không quan trọng bằng các chức năng. Hầu hết các khái niệm trong Đông y đều có tính “hữu danh vô hình” – nghĩa là chỉ biểu thị chức năng, không nhất thiết phải đồng nhất với một cơ quan hay tổ chức thực thể. Những khái niệm như “âm dương”, “khí huyết”, “tạng phủ”, “kinh lạc”,trong Đông y chủ yếu được hình thành thông qua trực giác, cảm tri và thể ngộ, chứ không chỉ dựa vào thực chứng hay thực nghiệm.

Trong khi đó các thầy thuốc phương Tây thường tiếp cận vấn đề theo phương pháp “phân tích hoàn nguyên”, còn thầy thuốc phương Đông xét vấn đề theo phương pháp “chỉnh thể”. Đông y coi con người là một chỉnh thể không thể chia cắt, con người giống như một “vũ trụ nhỏ”.

Đặc biệt trong đường lối chữa bệnh của thánh y Trương Trọng Cảnh đã chỉ rõ tập trung chữa người bệnh không chữa bệnh danh bởi theo phương pháp trị bệnh của thánh y nhắm mục đích quân bình âm dương, chữa môi trường bệnh làm cho môi trường không thích hợp với tà khí, đồng thời cơ năng đề kháng bệnh trở nên sung sức đấu tranh với tà khí, bảo vệ cơ thể, tà khí sẽ bị tiêu diệt. Một khi môi trường bên trong cơ thể trở lại thế quân bình âm dương, không những tà khí bị tiêu diệt, mà còn điều chỉnh mọi sinh hoạt sinh lý, phục hồi mọi chức năng của phủ tạng, đem lại trạng thái chính thường, và duy trì được thế quân bình mối liên hệ nhịp nhàng giữa cơ thể với môi trường bên ngoài, cho nên con người trở lại khỏe mạnh, bởi vì môi trường bên trong cơ thể thống nhất trên thế thắng với môi trường bên ngoài.

Điều đó chứng tỏ phương pháp trị bệnh của Trương Trọng Cảnh chữa con người bệnh là chủ yếu, nói cách khác, chữa nguyên nhân phát bệnh có tính chất tổng thể và tổng hợp, chứ không chữa theo bệnh danh và cục bộ. Bởi vì cơ thể là một khối thống nhất mọi mặt hoạt động sinh lý, cả về thể chất lẫn tinh thần.

Để mọi người hiểu rõ hơn về quan điểm trên chúng tôi xin phép đưa ra ví dụ cụ thể về việc chữa bệnh mất ngủ nhưng nguyên nhân phát bệnh khác nhau và 2 cách chữa trị khác nhau: bệnh nhân A mắc bệnh mất ngủ do bản chất âm thiên thắng, bệnh nhân B mắc bệnh mất ngủ do bản chất dương thiên thắng, hai người đều có hiện tượng mất ngủ như nhau.

Nếu theo phương Tây sẽ căn cứ kết luận và chữa trị biểu hiện mất ngủ của bệnh nhân. Tập trung giảm những triệu chứng cho bệnh nhân là chủ yếu.

Trong khi đó theo Đông y phải căn cứ vào bản chất của bệnh mà chữa mỗi người một khác. Bệnh nhân A phải dùng loại dương dược, bệnh nhân B phải dùng loại âm dược. Một đằng dùng dương dược, một đằng dùng âm dược, cả hai đều nhằm mục đích thống nhất âm dương của cả hai người bệnh, cho nên cả hai người đều khỏi. Nếu không phân biệt bản chất âm dương, tuyệt đối dùng âm dược mà chữa, may gặp bệnh dương thiên thắng thì bệnh khỏi, nếu không may gặp bệnh âm thiên thắng, bệnh sẽ biến chứng phiền phức hơn, có thể nguy cho bệnh nhân.

Trên đây là những giải thích về quan điểm đông y chữa người bệnh, Tây y chữa bệnh danh và những ví dụ cụ thể mà tôi đưa ra. Mong được mọi người trong nhóm đóng góp để quan điểm được sáng tỏ hơn.